映畫手民 Cinezen
作者︰姜原來
編輯：何杏園
出版社：手民出版社
出版日期：2017 年10月
定價︰HK$88
頁數︰339
ISBN︰978-988-14233-3-7
書籍簡介
不要誤會基督教只有宣教的文字。
被讀者譽為「中國的遠滕周作」的上海基督教劇作家姜原來，在這個競爭至上、利己主義先行的年代裏，選擇以劇作的方式回應挑戰。作者透過精彩的劇情安排、人物設計，以及出色的文學手法，深刻地思考基督徒甚至普通人在中國社會的生存方式和人性，並處處呼應陀思妥耶夫斯基和魯迅的傑作，直指生命的核心，遠遠跨出了宗教作的品的框限，為基督徒甚或非基督徒帶來不止一次的當頭棒喝。
《蘭林復活節》以史實素材為藍本，透過劇中的人物，帶出當下中國基督教的信徒面貌、掙扎以及神學張力：當世界上所有人都變得功利計算、處處「吃人」的主張時，還能夠抱持「不吃人」的堅持繼續活下去嗎？「墨面」信徒如何在強行遷拆、被騙財產、工作遇難不獲賠償的咄咄逼人事件中，選擇仇恨、報復和放棄以外的生存方式？在「幸福神學」吸引力無法抵擋時，如何認清真實的信仰？劇中人物帶來多角度的嘗試，多方面的解答。
《雁蕩平安夜》的故事以文化大革命為背景，一群忠心的信徒，在批鬥聲處處、無路可退的情況下，用盡方法在山野之間找到最合適的地方，堅持進行平安夜敬拜。魯迅筆下的人物如閏土、阿Q、祥林嫂彷佛轉個時空、地點，再次活現基督徒群眾之內，彌補了魯迅凝視陀思妥耶夫斯基時感嘆的「可惜中國沒有俄羅斯的基督」的遺憾。
作者簡介
姜原來，上海市人，曾在黑龍江最偏僻鄉野生活三年，大學畢業後在政府規劃部門和研究院工作，經常從事野外環境科學研究。上世紀八十年代成為基督徒，九十年代開始進入基督教文化領域工作，多年主持著名的上海「馬槽文化沙龍」。九十年代末開始戲劇創作，已經創作上演的大型話劇有《貝多芬在中國》、《莎士比亞在嘉興》、《雁蕩平安夜》。《蘭林復活節》是其第四部大型劇作。長期在各地講課「從原野看基督與世界文化」，兼深入底層現場採訪體驗生活。
推薦語
如果說當代亞洲神學通過印度的種姓神學、中國台灣的水牛神學、韓國的民眾神學在本色神學上有所創新，那麼《蘭林復活節》則另闢蹊徑，在文學創作──戲劇文學中現身了一種本色神學。
──劉平 上海復旦大學 哲學學院宗教學系教授
如果說文學的目的是刻畫出人性的複雜性，那麼基督教文學，就應該是一種能夠刻畫出基督徒複雜心理、基督教信仰既複雜又動人之特質的文學，因此，姜老師的劇作肯定不是「宣傳文學」，因為它們沒有對信徒的軟弱、教會的缺失避而不談。」
──唐睿 香港作家
但願人們看到。他的戲劇對中華太珍貴了！詩、小說及與影視相比都不難，最難的是戲劇。一個缺少這樣戲劇的時代是平庸、遲緩的，沒有戲劇甚至是恐怖的。主與這位劇作家與他的戲劇同在！
──劉光耀教授 《神學美學》主編
聯合推薦：
劉平教授（上海復旦大學）
曾慶豹教授（台灣輔仁大學哲學系）
張變革教授（北京第二外國語學院陀思妥耶夫斯基研究中心主任）
劉光耀教授（《神學美學》主編）
楊熙楠（香港道風山漢語基督教文化研究所總監）
張變革教授（北京第二外國語學院陀思妥耶夫斯基研究中心主任）
潘怡蓉博士（香港中國神學院助理教授）
目錄
序
作者序
序一：漢語文學前作未有的「墨面」史詩劇──姜原來戲劇論略／劉光耀教授
序二：現身在戲劇文學中的漢語本色神學與墨面基督──評姜原來《蘭林復活節》／劉平教授
序三：在中華大地深處和陀思妥耶夫斯基的生命對話──論姜原來劇作《蘭林復活節》／張變革教授
序四：近幾十年中國基督徒最好的原創文學之一
序五：富於美感的信仰反思──姜原來老師的《雁蕩平安夜》與《蘭林復活節》／唐睿
劇本全文
蘭林復活節
雁蕩平安夜
附錄
各界劇評選
底層左派的吶喊──評話劇《蘭林復活節》／王晟
後記
從狠狽不堪的遠行到可以當故事閱讀的劇本