映畫手民 Cinezen
後雨傘時期，曲終人未散，不乏電影人「公然」去拍社運電影，有成功的例子像《十年》。但與之同時，更多的討論空間其實落在商業電影所謂的「暗度陳倉」手法之上。
邱禮濤的《選老頂》「暗度」得明目張膽，表面上一人一票選黑幫老大，實則由長老們幕後操控。許鞍華的《明月幾時有》則精緻和隱晦得多，甚至有觀眾批評是一部歌頌抗日革命的主旋律電影。誠然，此片是為香港回歸二十周年而拍，故事講述周迅飾演的小學老師方蘭，遇到彭于晏飾演的游擊隊隊長劉黑仔後，也投身抗日革命，晝伏夜出，負責宣傳工作。好不容易回家一趟，甫一天亮便離去，葉德嫻飾演的母親匆匆送別女兒，臨走時遞過一把雨傘，著她萬事小心。電影裡說的是抗日，導演心中說的，卻很肯定不是。有人譏許鞍華晚節不保拍「抗日神劇」，她橫眉冷對罵名，展現了暗度陳倉之極致。
同樣背負罵名的是郭子健。凡是偏離原著太多的改編作品，都必遭劣評，《悟空傳》亦然。郭子健顯然並不留戀今何在原著時空交錯跳躍幅度很大的情節，他只摘其角色、對白與抗爭精神，把一部屬於郭子健的後雨傘電影包裝起來。最初，菩提老祖給了孫悟空一條破舊的圍巾，而孫悟空珍而重之數百年的，不是圍巾，是圍巾所傳承的信念。不少香港人應還記得佔中運動期間，懸於紅棉道和獅子山上的黃幡。導演當然不會明言，但整個花果山，觀眾唯一沒看見的，就是黃色。
隱喻的人物：革命世代下不同的香港人
《悟空傳》藏著它讓人鼻酸的密碼，不必說，曾同行的人心裡都明白。在落泊頹敗的花果山上，眾人集合起來，自製兵器與防具，並高舉布條當晚霞。「天庭拿走了你的晚霞，我們就把它拿回來。」阿紫對孫悟空如是說。晚霞為何物？就是自由。晚霞即日落，黨為東方紅，其中隱喻，有心人自然懂得。經歷過香港九二八的催淚彈，或想起北京六四的慘劇，當如濃煙毒霧的妖雲襲來，冰塊如子彈般屠殺村民，心情無法不沉重起來。
尤其這一段情節，電影還故意用上歡樂的氣氛，再堆起華麗的特技畫面來處理，彷彿想借此將嚴肅的政治隱喻加以淡化，過渡到院廳的銀幕之上。退一步說，它甚至讓人想像到，《悟空傳》那淒美的愛情和酷炫的戰鬥場景，都是轉移視線之用。重點都在一些被隱去的小細節上。
比如說，成為齊天大聖的孫悟空，就對妖雲輕輕說了句：「我們都是妖，送我一程吧。」原著對妖有個說法，電影當然又避開了，說得很是直白：「原來像這樣神仙沒法管的東西都有個名字，叫做妖。」不信命，不順從於天，大鬧天宮的妖，就是魔王。放在香港的社運脈絡，就是既犯天規也遭民怨，勇武尋釁的犯。
不少影評人都有談論到，除了被天庭視為眼中釘的孫悟空，戲中其他角色都象徵了革命世代下不同的香港人。無反擊之力，卻有技術和資本的捲簾，正是香港大都會下的商人。天篷是體制中被蒙養的官僚，本來聽命行事，對公義麻木，但當至親與愛人受到傷害，切膚之痛便讓他醒悟。他們都如香港那群遠離政治，生活安穩富裕的中產階級。
不過，數到《悟空傳》最值得討論的角色，還是電影裡的第二男主角，余文樂飾演的二郎神楊戩。凡人之軀，位列仙班幹部，恰是香港政治光譜下傾向中間路線的泛民主派。
「泛民主派」的楊戩
楊戩的立場與孫悟空有著明顯差別，孫悟空不信命，他是「天要壓我，我劈開這天」的抗爭者，楊戩卻說天命不可違，他始終是受命於天、於政權制度，是個不折不扣的政客。用今天香港的說法，正是本土派和泛民主派的理念。
在《悟空傳》的最後一幕，楊戩就對天尊說白了：「那是你的命，不是我的。」天尊是貪權弄權的大老虎，楊戩卻代表撥亂反正的議政者，他一方面受神明提拔，另一方面受百姓愛戴（老婆婆就把他當成親兒子），他的命，就是成為代表體制、能左右體制的人民代表大。這正是以高學歷精英出身，傳統的泛民主派立場。
楊戩在《悟空傳》戲份不多，但觀乎《西遊記》的天地人世界觀（出場次數同樣很少），份量卻一點不輕。很多人熟知孫悟空，卻對楊戩的真正身份所知不多。說來，第一次對楊戩感到好奇，是在日本漫畫家藤崎龍的《封神演義》中，他被稱為妖怪仙人，除拜於崑崙山玉鼎真人門下，其另一特殊身份就是半人半神的血統，這也是楊戩最為傳奇之處。楊戩生平著名事跡之一就是曾怒劈桃山救母。其母誰人？正是玉皇大帝的妹妹。換言之，楊戩是玉皇大帝的姪兒。當年玉帝的妹妹私自下凡與一楊姓男士相戀，並成親誕下楊戩。由於觸犯神人不可結合的天條，玉帝大怒，遂將楊戩母親壓於桃山。長大後的楊戩以開山斧劈開桃山救母，但母子二人下場悲慘，其母被十日暴曬而化灰，而楊戩為母報仇，砍下九日（餘下一日則往西逃去）。直至多年後，楊戩才因助姜子牙伐紂有功，得以重上天庭，但與玉皇大帝仍心存芥蒂，是以「聽調不聽宣」，即歸順天庭，但不聽順天庭之令。
楊戩出身於人類世界，卻有神的血統。親近人類，同時痛恨玉帝，某程度上比孫悟空更有反天庭的理由和本錢。而「聽調不聽宣」的特權，正意味著他選擇進入建制，同時保有自己的民主派身份，充當著溫和改革派和協調者的角色。
武力造反或走入建制的不同道路
楊戩這傾向中間路線的形象，或在電影《悟空傳》中，與孫悟空從同道中人變陌路人的收場，事實上，是經過無數美麗誤會才成形的。要解釋楊戩這忽左忽右的政治取態，就先要理解為何民間傳說對楊戩劈桃山救母的事跡記載不多。實情都與歷史有關。宋代因有同名宦官楊戩，時人不願提起此惡名，所以楊戩的故事就漸漸被另一耳熟能詳的故事取代了。楊戩的親人還有誰？就是《寶蓮燈》的主角沉香。沉香母親為三聖母，即楊戩之妹，楊戩也就是沉香的舅父。三聖母與人間書生相戀，誕下沉香，結果被楊戩壓於華山蓮花峰之下。同樣半人半神的沉香，長大後終於打敗楊戩，成功劈山救母。
其實《寶蓮燈》就是楊戩的故事，因時制宜下改成另一版本，後人細想自能看出不合理之處，楊戩母親當日被困桃山，他又怎會用相同手法對待自己妹妹，要姪兒受相同的苦難？都拜宦官楊戩所累，其時人人指桑罵槐，就把二郎神楊戩描繪成天庭走狗大反派，大敗於主角之手，借說書人的口過一把癮。但流傳至今，便造成楊戩本與天庭為敵，後來升上仙班，失卻初衷，變成天庭的爪牙。譬如在電影《悟空傳》中，便描述楊戩與孫悟空漸行愈遠，在天尊的「洗腦」下，楊戩應天命而開了天眼，從此閉上雙目，暗喻了他已成為了天庭這國家機器的一部分。
But anyway，楊戩與孫悟空雖是對頭，但在對抗天庭上，卻有某種默契。一個是武力造反，另一個是走入建制主旋律，各選擇了不同的抗爭路。郭子健在《悟空傳》表達的是，與天命周旋，從來不是一個人、一條路、一種收場。在花果山同行時，孫悟空造了一支大炮反擊，但不夠高，楊戩便用身體把大炮墊高。兩人合作不多，但還是有目標一致的時刻。
那誰是天？故事中的大反派天尊，是天篷、二郎神的師父，也是女主角阿紫的母親。「如有需要，我可以馬上要你死。」一隻掌握權力與地位，足以證遮天的黑手，郭子健的弦外之音，要聽到的人都聽到了。
