映畫手民 Cinezen
見於《am730》（2015年3月6日）的訪問，監製杜汶澤直言電影《雛妓》的靈感來自一篇《讀者文摘》的文章，提及印度一名年僅6歲雛妓的故事。攤在港產片的創作團隊面前，是一件現實得荒謬的拍攝題材。起用蔡卓妍飾演何玉玲（希伯來文，意思為公主），少時遭受後父強暴、長大後色誘由任達華飾演的已婚公務員甘浩賢，經歷成長掙扎後，出走到異地──泰國清邁，發現那邊有很多雛妓的原型，如Dok-My（意譯是Flowers），因而觀照內在的自我，那顆極為渴望他者救贖的內心。
生在世上，不論任何地方，人都無從選擇如何誕生，又無法預知自己父母是何許人。故事從文具店的暗角開始，鏡頭一轉，一場獸父強暴女兒的戲擺在床上，女性積弱的文化形象強烈表現在演員之間的肢體動作。這場強暴戲，由飾演後父的何華超擔起主導角色，這位男演員對於色情三級片的演出駕輕就熟，同時為此場口提高說服力，而蔡卓妍臉孔展示的幼嫩，充份表現出弱質女流的定位，猶如電影劇本先天性的人物設定，就這樣注入觀眾的腦海之中。諷刺的是，何玉玲天生愛寫作的性格，間接促成生母與文具店老闆的相好，又釀成一晚自己與後父的孽緣。
自此以來，惡夢與現實無異的日子，正等待何玉玲一步一步走向。「家」代表安定，並不適用於她本人的字典裡。離家出走，是一個不難作出的決定，這樣可以容易避開社會的歧視。亦因為帶恨，未有輕生的念頭，反而迅速地看透一般人的生存之道：「做人與做夢，有甚麼分別？」
甘浩賢的出場，正做著釣魚放生的無聊事情，在何玉玲眼中，這是偉大的意義。「我第一次跟別人聊天。」正因為他，將濕的紙質吹乾，皺起的地方重重地壓平，在日記簿上的文字得到重生。更重要的是，因為他的人脈關係和資金的援助，何玉玲得到良好教育的機會。信念變成生活的動力，從這位中年成熟男仕的拯救中得到，當然這樣做決不是毫無代價的，何玉玲借著青春去跟甘先生談性交易。一場車上的口交為兩人搭上關係。一級水準的學校，不問身世不問成績，取錄了何玉玲，反映朝中有人好辦事，制度持分者足以改變大局的控制力量。
用中文表達每個人的故事，揭示社會真相，成為何玉玲繼續留在世上的使命。儘管自己拼了命，採訪官商勾結的真相，也難敵持分者對新聞界的監控。她看不見任何希望，只好再出走一次。出走，是為了生存，離開後父淫欲的陰影，疏遠傳媒的不公義，踏上清邁之行。行走是踏實成長的註腳，何玉玲放棄以往利用女身吸引異性的手段，轉以親身目擊，甚至出手救人，幫助自己面對自己。
父權社會如何影響女性的生存空間，看看何玉玲生母及Dok-My便知道。何玉玲很清楚自己的遭遇是不幸的，也明白香港機會處處，不難生存，但生存下來就足夠了嗎？目睹執紙皮的阿婆，她明白如果再不努力，遲早變為弱者。有得揀好過無得揀，何玉玲刻在身上的第一道生存法則。在不同的情境下，這道法則維持不變，使何玉玲跟生母、情夫、同行都不一樣，皆因她一直相信自己有得揀。例如在遇上甘浩賢以後，何玉玲對做愛這件事已不隨便，兩人感情油然而生，這反映她的知識水平愈見進步，比擁有大學學位舞女還高幾班。
甘浩賢一時出現在民間論壇，高談社會與教育的關係，身為前人不忘種樹，用空出來的時間栽培何玉玲成材。在他看來，每一場性愛，都是公平交易，只要付出足夠的酬勞，以金錢換取欲望的滿足，而且第一次的交易是由何玉玲提出的，哪有貓不吃魚的道理？
攀附主流，寄生邊緣，不只何玉玲一人，還有泰國成千上萬的性工作者。Dok-My這類泰國妓女，接客無數，處女膜不停搭建直到十八歲成年為止。如果由香港記者報道泰國當地性工作者遭受的不公義，「有獵奇有世界性」，編審過關，但說穿了，不過是香港黃色行業的同行。很多人以為到泰國尋歡不算叫雞，其實是心理作用，罪惡感不那麼大而已。再者，泰國比香港淫亂？其實不然，只不過換個地方去控訴同樣的社會問題。香港人，自欺程度不下於古時的愚民。回想Dok-My與何玉玲的深情一吻，筆者醒起何玉玲一直出賣身體，卻很少時候跟對手接吻，甘浩賢後來成為例外的一個，可是發展不出感情。何玉玲躺在浴缸割脈輕生一幕，使夢境倒置甘浩賢與何玉玲之間的生死情節，做夢再次令她反思生命的重要。
何玉玲心水清，洞悉眾人背後的語言偽術，在家，生母竟然為了蝸居叫女兒啞忍，還說什麼第一次給了自己父親好過外面男仔，在辦公室，男朋友Raymond（柳俊江飾演）將老闆和公司利益掛在嘴邊，勸她別搞垮大事。「搵大錢做乜要做記者，神經病！」何玉玲這句話令人聽到心涼。其實，柳俊江扮演的形象雖然斯文，摘下眼鏡後，他既是男友，又是同行業界的競爭者，一方面怯懦身邊伴侶比自己強勢，另一方面妒忌對方可以比自己更豁出去做忠於自我的事。一句到尾，記者都有好多種人。
記得碼頭外何玉玲給陌生人叫「老泥妹」嗎？雖然如今性工作者的稱呼大不如前，但在嫖客心目中，出賣自己身體的妓女，形象仍然污穢。反觀片中男性出於佔有慾的主觀願望，投射到風塵僕僕的何玉玲身上，其實她從來沒有玩弄感情遊戲，而不安全的背叛危機屢次出現在幾位男性角色身上，例如甘浩賢經常妒忌何玉玲的男同學Patrick（凌梓維飾演），顯得他們內心脆弱，空有一副代表雄性的生殖器官。終於隨著甘浩賢的工作壓力日漸膨脹、何玉玲的心智成長，掀起一場罵戲，她狠狠地拋出一句：「我都有俾你屌架！」不甘淪為靠男性包養的寵物，也坦白交代了性關係之間的雙向，性愛不只滿足欲望咁簡單，雙方情緒也需要好好醞釀。這個時候，妓女那種飯來張口，罵不還口的寄生形象一掃而空。有一種想法：提供性服務才是施予者，不應受到輕視。再想到較早前的碼頭戲，一群少女圍著大叔起鬨，齊聲：「我地一齊屌你都仲得！」女權以這麼偏鋒的形式展現銀幕上，一改以往性觀念女方一直被動的感情色彩。
香港地，餓不死人，這些俗語我們經常聽見。難得何玉玲這種人，面對生命無常仍堅信個人足以改變命運，體現教育的真義──知識改變命運。香港政府為有需要人士提供免費教育，綜援補助，可以解釋作港人生活品質的保險，然而，性侵、賣淫、援交，這等風氣依舊不散。這不代表，這裡沒有泰國那麼嚴重，於是問題就不見得渺小。男女平等的倡議推廣多年，歧視性工作者的事件仍不絕於耳，甚至男女關係亦有不公平的現象。觀影之後，筆者步出戲院，不禁倒抽一口涼氣，曾幾何時，聽見鄰家男孩向自己泣訴：「原來她不是處！」難道跟沒有處女膜的女生做，這相等於人棄我取，抑或仿佛低等動物的反芻行為？算罷，處女膜搭建手術有價有市，當中原因不多談，只能說，女為悅己者容，而部份悅己者，脫下外衣，不過是憎惡反芻的獸類。
