映畫手民 Cinezen
看畢「養慾之恩」時，雖感興奮，但總有份說不出的違和感湧在心頭。思前想後了一番，便慢慢地意識到那份違和感的源頭：為何在那剛剛好的、一凹一凸的完美戀父戀母封閉系統中，會出現了一道裂縫（rupture）？在這完美的封閉系統中，兩人理應不顧世上其他異性，彼此便是彼此世界的全部；可是，在電影末段，花打破了這完美封閉系統，外出覓食，我稱這個突破點為裂縫。有人說，裂縫是因淳悟殺了人而出現，但問題是，殺了人又有何干？花當年也殺了大鹽叔，但裂縫為何沒有出現？
要為這違和的裂縫尋找答案，筆者嘗試回顧淳悟的前半生，不難發現淳悟有著解不開的戀母情結。其中一個最可怕卻又很可能發生的解讀是，淳悟強姦了母親而令其懷孕，並於孕後才殺死她，那花便是兩人的女兒了。當然，我們可以不理會以上假設。縱使電影沒有交待清楚細節，不肯定淳悟有多可能跟母親搞在一起，但我們也不難留意到淳悟對著花會喊「媽媽」，以及因瘋狂戀母而「弒母」。從精神分析角度來說，一般有高度戀母意向的人皆因兒時沒有父親「陽具」（phallus）的介入，而導致「閹割」（castration）失敗所致。「陽具」有具體與抽象的意涵，它可以只是一個符號，簡單來說就是權力作為「大他者」（Other）的象徵。而所謂的「閹割」階段，就是擁有「陽具」者告訴「兒子」：「你沒有陽具，你擁有不了母親，母親只有我才能佔有，因為我擁有陽具。」若「陽具」被理解成權力、威望等等，那就合理地解釋為何小朋友在長大過程中必會渴望得到好成績（即威望）來換取父母（即母親）的認同（佔有）。那麼，有被「閹割」才是符合社會規範，反之那小孩應該是很自我中心，因為缺少了被「閹割」的過程，是讓他產生「誤認」的因由，而這「誤認」就是令他誤以為自己有如王一般地擁有著「母親」、擁有所有，他的世界是封閉的！
淳悟不可逆轉的戀母命運
淳悟生於單親家庭，缺乏「陽具」持有者的介入，他的家庭本身就有先天缺憾，他的世界是近乎封閉的，但這並非等於沒救，前題是他未能真正地擁有母親，亦即犯了亂倫或強姦了母親。戲中有兩個因素決定這「擁有母親」成真，一就是淳悟真的搞過他母親，那他應該在領養花之前已經沒救（我認為這較合理，因這可解釋為何他所謂的道德底線為何這般脆弱，以及從不回那島上）；二就是淳悟搞上花的那刻，而重點是在花的身份，因為花是親生女，擁有著相同的血脈（這也是花經常強調的；此外，兩人做愛那幕出現的滴血除了預言「死亡」將至，也暗喻了「血脈相連」），實實在在地帶著那「母親」的意涵。要勉強地攻破這封閉世界的方法只有一個，就是「母親」的「死去」！因此，喪失母親的淳悟尚可過點正常人的生活，雖有不滿足，但仍可跟小町相處了好幾個年頭。那麼，花的出現，對淳悟來說絕對是災難，她只會令淳悟重回並沉淪於那封閉自足的世界，永遠不能被拯救出來，除非花也「死去」。可是，花是不會「死去」，且如幽靈般纏繞下去，如此一來淳悟便再沒機會逃離封閉的戀母國度。
前後對照的幾組鏡頭
在解構花的世界之前，筆者必須指出導演熊切和嘉甚有心思的幾組鏡頭（經向讀過小說的朋友證實，熊切故意不跟從小說的鋪排），它們以不同形態地反覆出現在戲中：一，花在冰海之中——與大鹽叔爭論那段，對照著片頭爬上岸那段；二，花站岸看海——這組鏡以不同情境、季節反覆出現，如電影初期花看海時遇到小町，喁喁道著大海吞噬之論，對照後來在冰雪中看海時遇上大鹽叔等情節；三，花從車內看著外面，車的玻璃反映著街境——兒時的花坐淳悟車那段，對照著成熟的花與準男友坐的士回家那段；這組甚有味道的鏡頭展現著熊切的心思細密，是解讀上述裂縫的關鍵之一；四，花於雪地上迎接剛下巴士的淳悟（這也是小說以外的舖排）——這段是筆者認為整套電影拍得最優美、最淒然、最有意思，且最具意義的一組鏡頭。花於晴天雪地上與大鹽叔閒聊，及後巴士靠站停下，花喊了一句「淳悟回來了」，大鹽叔問她「何以得知」，花便答道「淳悟是雪地上的一道光芒」，之後大鹽叔離開，淳悟沿著斜路步上山坡會合了花，花環顧發現四周無人後便吻了淳悟。而這組鏡頭乃戲中唯一一組會通過回憶之類的概念原裝重用的鏡頭，內裡反映著花早年的封閉世界之餘，並隱含了能解釋上述裂縫的答案，更呼應和對照著片末準男友送花回家的那段，花在漆黑的小巷中下的士，沿斜路匍匐地步向家門，淳悟站著等候，接住她並頹然地說「我就知你回來」。一經比較，「晴空下的雪地」對應「漆黑的小巷」，「下巴士、容光煥發的淳悟」對應「下的士、爛醉疲累的花」，彼此皆沿斜路步向家門，卻出現如此大反差的視覺對比，展示著彼此權力置換的今非昔比，為那裂縫提供了答案的線索。
花的戀父與（被）佔有慾
在精神分析中，男女的性別定性取決於如何被建構就「陽具」的理解——男性會不斷奪取「陽具」如權力，從而掌握「陽具」（真正的性器，或是符號，或是權力）來獲取女性歡心，同時女性因缺乏「陽具」而想被「陽具」擁有，並嘗試將最符合心意的「陽具」持有者納入裙下。不知為何，花本身已很討厭「母親」（有一幕是兒時的花踢了一下不知是生母還是養母的屍體），而在災難中喪失家人的花，失去了寵愛，即那能擁抱她的「陽具」持有者，她便變得病態地追尋新的「陽具」持有者。恰巧淳悟出現，又讓花發現了那才是生父，花要化為「母親」慾望便頓時被勾出並強化起來，並嘗試去用盡方法，被昔日「母親」失去的那「陽具」（亦即淳悟）擁有！「我來成為媽媽吧」成了花的格言，當兒時的花坐在淳悟車內時，兩人雙手手指緊扣，口裡吟著要成為對方的物，花被佔有的慾望無限擴張，並因血脈關係，令花更深信只有自己才能真正取代「母親」位置，與「父親」結合。與戀母狀況相似，一旦戀父的花真正地擁有父親，亦即犯了亂倫，就會陷入那自以為是的封閉自足國度，除非淳悟「死去」，否則花只能永遠沉淪下去。接著下來，小町、大鹽叔等障礙先後被逐一剷除。在「淳悟是雪地上的一道光芒」一句中，「光芒」指涉著「陽具」，「步行上山坡」指涉著「勃起」，暗喻強大的威望與吸引力，而在日光下的雪地，那道「光芒」何奇燦爛！這就是筆者為何如此欣賞這一幕的原因。當花完全被這道「光芒」佔有時，倆人便構成一個剛剛好的、一凹一凸的完美戀父戀母封閉系統！
裂縫如何出現？
明明那就是個一凹一凸的完美戀父戀母封閉系統，最後為何會被瓦解？朋友們都認為裂縫出現於淳悟暴走的那刻，亦即血腥地鎮壓了警察同鄉的那幕。但奇怪的是，殺人對這兩父女已是家常便飯，為何這暴走能當上一個轉捩點？可能的答案是，淳悟殺母親，以至花殺大鹽叔，都未曾淌血，這次卻有不同，血花四濺。然而，違和感尤在，因為縱使這血腥鎮壓嚇怕了淳悟，也未至於會令這系統瓦解吧？！
非也！正因這突如其來的血腥鎮壓，淳悟心生恐懼。在那瞬間，「陽具」的「光芒」熄滅了。熊切巧妙地加插了一幕煙火，暗喻倆人的關係曇花將逝的同時，也暗喻著舊的淳悟如煙火「死去」，新的卻並無復來。淳悟要心安，就只能倚仗在「母親」（即花）的懷中被呵護，這對於花來說，無疑是超出其能力和慾望的承受限度。更殘酷的是，搬到東京後，淳悟本身已淪落至要駕的士為生，甚至朝不保夕，而血腥鎮壓後，無論是藏屍需要或者各種的心理障礙，都迫使淳悟最後只能宅在家中。如此一來，「陽具」一去不返。花唯有放棄學業，出外打工，成了家中那半死不生的經濟支柱。原有的「陽具」死去，權力置換，新的「陽具」座標被迫勉強地轉移到花的身上，但花真的能當上「陽具」持有者嗎？亦不！多年被建構作女性的花根本無能力握緊「陽具」，她是暗淡無光的；「漆黑的小巷」、「爛醉疲累的花」皆指涉著這無「光芒」的花。因此，花在不知不覺間厭惡了淳悟，放棄原有的封閉世界，一方面緬懷過去（那幕「花於雪地上迎接剛下巴士的淳悟」是唯一不斷反覆重現的片段），另一方面踏出新的一步，嘗試去吸引新的「陽具」持有者，從而重奪她所渴望的「光芒」。從花與準男友坐的士回家那幕便能留意到，準男友是這「光芒」的替代品，同樣是「車窗倒影」的效果，諷刺著淳悟的「光芒」此情不再，司機非淳悟不在話下，淳悟甚至連駕的士的份兒也沒有（可記得淳悟不能再駕的士？）！如此的反差反映著花的無奈與失望，註定倆人關係到此為止。
「養慾之恩」譯法豈能傳神？
電影末段較重口味的一段離不開淳悟對準男友的挑釁，硬要舔準男友乳頭，又要啜他手指，當中無非欲宣示主權，也想證明只有自己才能滿足花。可是，當淳悟的「陽具」「光芒」熄滅之時，剩下的根本只有肉體上的陽具。一切的挑釁只是淳悟的無力感與垂死掙扎。對於花來說，那肉體上的陽具根本不夠滿足她，甚至不能填肚，而當她明白到淳悟那精神上的「陽具」已回不來了之時，只好外出尋覓、勾引。最後一幕的未婚夫是聰明也好，愚蠢也好，床上功夫高超或拙劣也好，皆不重要，重要的是那些有「陽具」效應的財富、聲望、權力。未婚夫肯定是枚替代品，花愛的、想被佔有的，依然是淳悟，但那是昔日「雪地上的光芒」的淳悟，而非最後那殘破不堪的臭皮囊。然而，無論是肉慾的還是懷舊的考量，淳悟始終是淳悟，總不能輕易放生；花不能完全跳出昔日的情懷或情義結，「被完滿佔有」的夢不再，也想留戀形式，花最終對的淳悟挑釁正是如此，所以戲名叫「我的男人」（My Man）才能畫龍點睛！這裡的「我的」已超越指涉和形容的功能，那是一段從屬關係的說明——那段佔有與被佔有的不倫從屬關係，終生也逃不開、脫不掉。如此一來，「養慾之恩」這樣靠廣東話「食字」的譯名，除了能發揮marketing的功用以外，又豈能傳神地表現那糾結複雜的戀父情懷？
