映畫手民 Cinezen
1. 《逆權司機》對於韓國的觀眾來說可能是事過境遷，但對於香港觀眾如我來說，恐怕又是一次觸碰創傷的過程。
2. 《逆權司機》帶觀眾回到八十年代韓國的光州事件民主運動中。電影沒有多少交代光州事件，因為大概韓國觀眾不會對這事件陌生，這是韓國民主化過程中的重要事件。我們在電影看到的是，司機把德國記者帶入光州，拍攝到當時全斗煥政權不欲外界看見的武力鎮壓，然後又是司機，穿過難關把德國記者帶回當時還是漢城的首爾，記者順利出境，把影帶帶到境外，發表並讓世界看到全斗煥的暴行。
3. 作為情節劇，《逆權司機》的正邪世界簡單直接，正邪分明，最後邪不能勝正亦是瞭然。然而回到韓國歷史，的確，鎮壓影像被帶來全球人的眼目，然而光州的抗爭是否直接通往民主政制。對不起，電影終結於勝利的情緒，但歷史卻讓人等待。全斗煥繼續執政七年，期間禁止人民談論光州事件，直至繼任人盧泰愚上任，因眾多原因他需要推行民主選舉，然後韓國才產生八十年代第一任的民選總統。
4. 這是韓國現代進程的一站：市民和學生在街上抗爭，軍人不停的發放催淚彈，怎能不叫人想起三年前的香港？影片中的司機本不過想要安穩的過安靜日子，能賺取每日所需就夠的那種小市民，但無端的卻捲入暴力鎮壓中。由責斥學生無事揾事黎搞，到後來參與營救，都像是我們能在三年前的運動中所見證的。本以為事過境遷，但催淚彈出現，又再帶我們回到原初創傷場境，提醒我們事還未過境還未變，我們依然是，甚至是進一步的，活在威權統治底下。
5. 韓國在現代進程中已經跨過民主選權這一步，於是他們有足夠的距離回顧本該是創傷的光州事件。曾經是被禁止談論的爭抗，現在已被定性為韓國民主進程的重要一步，那樣傷痛可以癒合，仇恨才得以放下至復和。走過了民主的路，才能安然的回看過去民主的傷痕。
6. 以宋康昊為此片的主角，自然讓人想到三年前的《逆權大狀》。宋康昊扮演維權律師，取材自韓國前總統盧武鉉的故事，涉及的是釜林事件。自光州事件後，全斗煥搜捕所謂的「赤色份子」，於1981年拘禁釜山讀書聯合會22名成員。宋康昊所扮演的律師由冷眼旁觀到投身這場政治檢控之中。《逆權司機》的敘事格式與此片同出一轍，當然，《逆權大狀》的結局沒有《逆權司機》這麼有勝利感，官司是輸了，律師被迫走上街頭，坐在街上面對政權的壓迫，但是，身旁的人越來越增多，訊息不言而喻了：在民主時代回看極權時代，人民的力量就在抗爭中彰顯，社會也因此得以改變。
7. 韓國當下在「事過境遷」之中，透過電影為自身民主化進程繪出其神話式的源頭。現代的電影取代了古代的神話角色，替一個民族指出其起源和基礎。這也是為何近年韓國電影會拍攝這類電影，又為何這類電影在當下的韓國甚為賣座的原因：我們在現代進程中需要這種虛構的神話，電影就改編了歷史事件，創造出這個民族國家的神話起源。
8. 至於香港，我們還在「未境之路」中，觀看他國的神話建構，自然又會別有一番感受了：他們可以把「失敗」的抗爭拍成勝利的敘事，我們卻在別人的「勝利」中回到自身的創傷，在別人的輕鬆，照見自身的沉重。
